Половое воспитание ребенка рассматривается как отдельный процесс, сосредоточенный на формировании черт особы и указаний, определяющих полезное для всего общества отношение к человеку другого пола (не только лишь в семье, но также за ее пределами).
По мнению таких психологов, как Д. В. Колесова и Н. Б. Сельверова, толкование полового воспитания сформирована на 3-х основных положениях:
1. Половая принадлежность — главный стержень развивающейся особы, вследствие этого развитие в детях эталонов истинной мужественности и женственности, а также надобности следовать всем этим эталонам нужно не только лишь в плане гармонии полового формирования ребенка, но также и для нормальной и результативной социализации особы.
2. Половое стремление к противоположному полу не должно подавляться, тем не менее, очень важно привить педагогически сносные способы его ублаготворения в межличностном общении с лицами другого пола.
3. Необходимо предотвращать преждевременное понимание ребенком отдельных проявлений сексуального формирования, что, тем не менее, должно выражаться не в банальном отказе от обсуждения со своими детьми и подростками всех этих вопросов, а именно в своевременном, но не непомерном их просвещении в сексуальном плане.
Основную задачу полового воспитания каждого ребенка, психологи Д. В. Колесов и Н. Б. Сельверова считают в развитии общественно полезных указаний личности в многообразных аспектах отношений между представителями разных полов, которые бы обеспечивали сохранение собственного здоровья, произведение полноценной семьи, а также ориентацию супругов на такое количество детей в семье, которое в максимальной степени отвечало бы интересам всего общества, и формирование способности учитывать характерные половые особенности противоположного пола.
Сысенко даже ввел такое понятие, как «способность к супружеству», предполагающее немного слагаемых:
1) Способность соболезновать, а также сопереживать другим людям, т. е. «входить» в эмоциональный мир второго супруга, разуметь его радости и несчастья, волнения и неудачи, находить душевное единение с остальными людьми.
2) Способность к кооперации, сотрудничеству, а также какому-либо межчеловеческому общению, присутствие навыков и умений в реализации многих видов труда, организация домашнего хозяйство и распределения труда.
3) Высокая моральная культура, намеревающаяся умение быть снисходительным и толерантным, благородным и добросердечным, принимать иных людей со всеми его необычностями и недостатками, а также усмирять личные эмоции.



